مشیرا الی الجسور الثقافیة التی کانت قائمة بین الحضارتین الفارسیة والعربیة فی مفاصل مختلفة من التاریخ داعیاً الی استعادة تلک اللحظات التاریخیة والی مد الجسور الحضاریة التی کانت قائمة سابقاً وأکد: ان الثقافة هی معبر حقیقی لابد من أن نخطو جمعیا من خلالها باتجاه تعمیق الحوار بین ایران والعالم العربی ویجب أن یکون الخطاب الثقافی هو الخطاب الاساسی والمرکزی.

مذکرا خطورة هذه اللحظة التاریخیة الحاسمة التی تعیشها المنطقة العربیة بشکل خاص، معبراً عن أسفه الشدید لأن ثقافة المقاومة - التی هی الصفة المشرکة بین القوی فی المنطقة وهی وسام الشرف لهم - وقع لجامها فی ید العدو الغربی فاستخدمها لإذکاء روح التفرقة بین العالم الاسلامی.

وأکد الاستاذ فی جامعة دمشق علی دور النخب المثقفة فی ایران وقال: أتمنی علی الاخوة فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة أن یکونوا شرکاء حقیقیین لصانع القرار السیاسی فی هذا المجال لأن السیاسة لا تکفی لوحدها، ولکی تجسر العلاقة بین ایران والعالم العربی یجب أن یأخذ المثقف والمفکر والاستاذ الجامعی دورهم وبذلک نستطیع أن نتحدث عن حوار یقوم بین الطرفین على أساس التکافئ والندیة.

کذلک أخبرنا الاستاذ صالح بأن هذه کانت اول رحلة له الی مدینة قم المقدسة وقد نالت اعجابه کثیرا فکتب علی موقعه الخاص العبارة التالیة : فی مدینة قم المقدسة کل شیء هنا یرغمک علی تقدیس الانسان المؤمن بوطنه وبلده.

وأشار الی ما شاهده من الجمع بین الطابع الدینی والحضاری فی قم المقدسة قائلا: لفت انتباهی تماما أنه علی الرغم من الطابع الدینی الذی تبدو علیه المدینة لکنه طابع حضاری بامتیاز بمعنی أن رجل الدین فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة کان رجل عصره بامتیاز ولم یکن معنیا فقط بالثقافة الدینیة بقدر ما کان معنیا فی الوقت نفسه بالثقافة المدنیة والجمع بین الثقافتین الدینیة والمدنیة وهی التی تبنی مجتمعات متعافیة وخالیة من العیوب والاخطاء.